【禅海微澜】无门关-百丈野狐

【禅海微澜】无门关-百丈野狐

百丈和尚凡参次，有一老人，常随众听法，众人退老人亦退。忽一日不退，师遂问：“面前立者复是何人？”

        老人云：“某甲非人也，于过去迦叶佛时，曾住此山。因学人问：‘大修行底人还落因果也无?’某甲对云：‘不落因果。’五百生堕野狐身，今请和尚，代一转语，贵脱野狐。”

        遂问：“大修行底人还落因果也无？”

        师云：“不昧因果！”

        老人于言下大悟，作礼云：“某甲已脱野狐身，住在山后，敢告和尚，乞依亡僧事例。”

        师令无维那白槌告众：“食后送亡僧”。大众言议：“一众皆安，涅槃堂又无人病，何故如是？”食后只见师领众，至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依火葬。

        师至晚上堂，举前因缘。黄檗便问：“古人错一转语，堕五百生野狐身。转转不错，合作个甚么？”

        师云：“近前来与伊道。”

        黄檗遂近前，与师一掌。师拍手笑云：“将谓胡须赤，更有赤须胡。”

【无门曰】

        不落因果，为甚堕野狐？ 不昧因果，为甚脱野狐？若向者里著得一只眼，便知得，前百丈赢得风流五百生。

【颂曰】

        不落不昧，两采一赛；不昧不落，千错万错。

元音老人《禅海微澜》节选

        我们要启大机大用，只要于识得本来后，绵密保护，在事境上精勤锻炼起用，除去所有粘着、疑滞、贪嗔等妄习，运用纯熟，自然融入大机大用之境。千万勿被这“大”字吓倒，想到高深玄妙中去。一切机用，尽在目前，只于临机无滞、无疑即得，一落疑滞即飞去矣。 

        如百丈野狐公案。当僧问：“大修行人还落因果否？”答他不落因果，原无甚过错，乃自生疑而落狐狸身。可怜生，五百年后犹自不惺惺，幸得百丈慈悲为他释疑道：“不昧因果。”方才将这一疑团放下，释然而化。“不落”、“不昧”，相差一字，意境大有死活天渊之别，但在达人份上确无丝毫分别。以佛性天真，一丝不挂，一尘不染，一法不立，因因果果向甚处去着，死即无有，活从何来？其间还容是非、正误否？这野狐能从不昧处悟去固幸甚，如能从不落处悟去，则海阔天空更胜一筹。临化去，还要百丈做亡僧礼火化，更是粘着，而百丈亦俯从其请，亦不免混身落草，落在因果中矣。