大觉寺建设总体规划设计方案
2016-12-20
高唐是人杰地灵之历史文化名地。古来在政治，经济，文化，军事方面均乃一方重镇。历史名人众多。......当今高唐是国务院命名颁布的“中国书画之乡”，文化艺术氛围优势突出。一三年又被国家授予确定为十大“海峡两岸书画交流基地”之一，这为推进高唐文化艺术与台湾乃至全国及国际之间的交流互动，奠定了坚实的基础和广阔前景！大觉寺作为鲁西千年古刹，历史价值积淀厚重，如今继往开来，历久弥新，大觉寺业已与台湾艺术家和台湾佛光山结下深厚胜缘，为大觉寺佛法弘扬与两岸佛教文化乃至国际佛教界之交流活动，铺垫了十分可为的大好愿景。在此殊胜之天时地利人和皆具的因缘时节，我们有理由将大觉寺建设成为国家乃至国际一流的佛法修行重刹与国内、国际佛教文化活动交流和人才培育基地。大觉寺佛教信仰与文化的传播与发展，将为中华文明复兴与文化现代化之婵变与构建，乃至促进与国际间文化的交流与弘扬，发挥可为的重要力量。对大觉寺总体基础设施建设，其使用功能要达到能接纳、承办国内、国际重要佛教文化及学术交流活动，佛教大型会议承办及高水平文化艺术影视放映与表演，信仰朝拜与修行的中心，养生与疗养基地，国际佛教修持与文化研究，人才培养基地，具备慈善安养与救助功能。总之，与时俱进，使大觉寺成为一个集信仰、文化、慈善等全面与大发展中的现代中国社会文化、与国际社会发展相适应的综合型现代佛教寺院，为传统佛教的现代化进程作探索与开拓工作。大觉寺建设总规划分为三大功能区。即：佛教宗教信仰功能区、佛教文化交流与培育人才功能区、佛教养生与慈善（利世）实业功能区。（一）大觉寺宗教信仰功能区，即寺院日常宗教信仰活动区。包含大觉寺本部及其下院明珠庵。是作为纯粹宗教信仰活动开展的区域。严格依照《国家宗教事务条例》及《中国佛教汉传寺院管理办法》与佛教寺院传统信仰和祖制清规进行法务开展与寺务管理。（二）大觉寺佛教文化交流与培养人才功能区，即是寺属佛教文化艺术交流、研究与人才培训中心。包含佛教文化艺术馆、佛教文化大剧院、佛教文化综合研究院与人才培育中心。大觉寺佛教艺术馆将成为高唐海峡两岸书画交流基地的一朵奇葩。将突出加强海峡两岸佛教界的文化艺术交流和发展，促进佛教界文化艺术与社会艺术界的交流合作，乃至开展和促进与国际佛教文化艺术及其它艺术领域的交流活动。建设佛教文化大剧院是一项与时俱进、十分前瞻而又很有现实价值的创举。文化剧院在建筑设计上将成为高唐县全城文化标志，成为海峡两岸书画交流基地之中心标高亮点建筑。文化剧院在使用功能上的设计将是多维多功能的。其整体建筑内部将包含佛教文化影视放映、歌舞艺术表演、大型讲经、演讲、学术报告会用地；各类型的会议室、文化工作室、禅修功能楼层等。文化大剧院与文化研究院、人才培育中心之功能与场地相结合，作总体设计。建筑设计按国际一流水平，并与佛文化价值相结合，招标设计。佛教文化综合研究院与人才培育中心，旨在研究与弘扬佛教文化精髓，造就学修兼备之真材，为中华民族伟大复兴之文化建设以及人类文明前途，努力耕耘。将设多科目的文化研究领域。人才培育包括僧俗两众，面向国内、国际吸收学生。为更广泛地济世利生，发扬佛教大乘道精神，将开发多方面实业。④佛教修养四季活动营开展基地（面对社会各层面人士）大觉寺本部与下院明珠庵均以渔丘湖之东南湖为中心联带。文化艺术馆地址在双海湖北岸景区带，处于大觉寺本部与双海湖湖心岛的中轴线上。文化剧院、研究院及培育中心地址为双海湖湖心岛。地址在双海湖之南面的植物园区内。医疗院在双海湖东边选址，麻竹苑宾馆在双海湖西边选址。宗教信仰功能区规划设计平面图等相关资料图片（见附图）。文化艺术馆地处双海湖北岸百家艺术馆群区域。设计理念可用唐式建筑风格与佛教之五方佛智、传统文化之“五行”相配；亦可配佛教菩萨行之“六度”与传统文化之“六艺”相配。佛教文化大剧院及文化研究苑与人才培育中心，均以双海湖湖心岛为建设用地。总体设计以外观之标高及形象之特有风格突出其向上精神与力量。内设计为多维空间与多功能使用价值相结合。总高设计为108~111M,基层剧院主体部分之外形以壹仟零八十或壹佰零八或八十一瓣覆钵型莲花为外观结构。基层之上为向上之等边三角体，外观为三叶巨型之莲瓣合围形象。内体为圆形体结构。文化剧院、研究苑、培育中心三大机构建筑设为相联一体。（含通往湖心岛之堤道及堤道上的三座汉白玉石造拱联桥。）②麻园竹园星级宾馆在双海湖西面，联往湖心岛的西岸路道附近建馆。为纯粹佛教信仰活动地带，全部由僧人依国家宗教政策法规及教规教义，自行民主管理和开展各项寺务。①文化功能区与养生慈善实业功能区，将由政府牵头，寺院僧团管理组织以及相关著名文化专家、捐款者等，共同组成管理运作机构。但其文化理念和开展方式，充分尊重佛教信仰传统、价值理念标准等因素，成为佛教文化与价值特色的运作公益实体。
大觉寺坐落于鲁西历史文化及经济名城高唐县城中，具有多种得天独厚的天时地利人和之优势。规划修复大觉寺的所在位置，实属渔丘湖四湖整体区域中的黄金地带。大觉寺的建设自然当属画龙点睛之笔，亦有提纲携领之功。我们选择仿唐建筑风格，寄寓大度宽厚、简洁完美、和谐发达、光彩辉煌、稳固深远之意趣，通过弘扬佛法，祈愿振兴中华民族传统人文之气运与神彩。考察寺址四周文化艺术之建筑基本以仿传统的青灰色为基调。从继承传统是为更好地为今时服务的角度来看，当今时代是生机勃勃，改革发展，和谐向上，发达辉煌的时代。而佛教常以金（黄）色为尊为贵，红色为富为强，大觉寺的基调以金（黄）瓦、红墙、青砖铺地为基本组合，从下至上为青、红、黄，最能体现根基稳固、气运宏大、光彩显扬的“精、气、神”，能充分体现今时人心之所向，同时又不失传统之典范。从整体上看，寺院建筑呈“辉煌”之吉象；周围建筑显“灰”，寺院显金“黄”，恰巧与“辉煌”谐音，这种风貌的组合使得寺院对四周环境能有效地起到凝聚、发挥、升华、归宗之效果，突出了点睛之亮丽和提纲之气势。其次需要说明的是四周皆水属阴柔，其建筑气蕴力量亦不显突出，可谓阳刚不足，由此也需要寺院建筑要有提神之功，在坚固凝聚、宏伟光亮、摄众有力上必要突出。大觉寺与四周建筑、山水、绿荫等恰成纲举目张，和谐一体，绿叶红花，相得益彰，各得其所，各显其值。由此使四湖景观浑然一体，其文化品味大为提升与增彩。基于上述种种因素的考虑，大觉寺应作为四湖景观的核心来规划设计。同时又因兼顾今时人多地少的实际情况和佛事活动的需要，寺院建筑风格在继承传统的基础上有所改进，特显高大庄严，结构密集，气势巍伟。这样的建筑气象在四湖景观的映衬之中，更有利于寺院人气旺盛，名声远播；进而寺院又能有力带动四湖旅游乃至整个高唐城市的繁荣发展。若仍以建筑疏松，空旷地多，似公园式的规划风格，偏于单调，最终恐难以达到以上种种效果。寺院殿堂布局和“圣”位供奉是基于有利于僧人修行办道，弘宣佛法，以及净化人心，和谐社会，满足世间有情众生消除灾苦，求获安康幸福而设置。寺院是按常住300-500僧人的远期规模来规划。总体规划在2004年制定的规划平面图基础上进一步完善优化。中轴线跨度近500米，从北至南依次为万佛阁、大雄宝殿、天王殿、地藏楼、水上洛迦城、南岛普陀宫、三门殿七重殿阁组成。中轴线西侧为贵宾楼、班首寮、禅堂院、祖师堂、鼓楼、僧寮院、佛塔、西门牌坊。中轴线东侧为方丈院、监院寮、斋堂、客堂、钟楼、客寮院、舍利塔院。寺院中心建筑为大雄宝殿，气势宏伟，高耸巍峨，古朴宽厚，辉煌显扬。大雄宝殿为三重檐，内空容量大，充分满足当今社会人多的需要。一层檐上东西联廊和配房形成完整一体。大雄宝殿设计的长、宽、高度尽量依据佛教的特殊内涵而制定，建成后将成为齐鲁第一大殿。殿内以供奉一佛、二菩萨、二使者为主，并在上下三层内墙四周供奉诸佛菩萨级金刚神祇像。大雄宝殿主尊供坐式药师佛像，净高17米，加供台、莲座、背光等总高28米，将成为齐鲁最大的室内佛像。寺之东侧临湖地带为寺院内用花园，不对外开放，设计为青瓦茶楼和回廊，为僧人闲静看经，品茶论道之地。寺院绿化以四季常青（松、柏、冬青等）树为主。整体寺院掩映在常青绿树丛内，以隔尘嚣，祥和而清净。经过不断优化，苍松翠柏蔚然成林，必将成为僧人净心办道的绝佳场所。根据目前的总体规划，寺院建设分为三期。第一期为方丈院、寺院院墙、临湖广场，已于2004—2006年完成。第二期以大雄宝殿为开端，进行寺院的扩充建设，主要有大雄宝殿、万佛阁、斋堂、禅堂、僧寮、钟鼓楼、地藏楼、贵宾楼、班首寮、监院寮、客堂及讲堂。第三期工程包括佛塔、水上洛迦城、岛上普陀宫、水榭桥、三门殿。通过数年努力完成规划设计的建设之后，再开发第四期，第四期工程在龙齐山北面官道街以西的临湖平地上拟建大觉寺下院——明珠庵（住出家女众并接待来寺女出家众），在龙齐山下邻湖地带还将建设准提殿、孔雀明王殿、关公祠、龙王庙、文昌阁等，并通过湖南岸地带形成大觉寺本部与明珠庵的整体连接。我们相信在县党委政府和各界的大力支持与关心下，经过不懈的发展与完善，大觉寺一定能成为名闻遐尔的佛教名刹，以其静密而祥和，光明而清爽，安神而致远的特有功能，为一方人间的昌明与安乐，净化与向上，发挥出佛法之无量功德。
三门殿（27m×16m）（19m高) 面积432㎡千手观音慈航普陀宫70m×40m（35m高）×2层 面积5600㎡普陀洛伽城32m× 32m（32m高）×3层 面积3072㎡地藏楼27m×16m（19m高）×2层 面积864㎡天王殿27m×16m（19m高）×2层面积864㎡万佛阁（综合楼）54m×23m×3层 面积3726㎡十三级佛塔：16m×16m×13层 面积3328㎡普陀宫向北岸到地藏楼之间的水上清凉桥（钢、木材料结合）大雄宝殿佛像青铜贴金药师三尊，高十七米药师佛坐像，日月光菩萨站像，均带背光。天王殿青铜质天宫弥勒坐像高12米，四大天王和护法韦驮。普陀宫四面千手千眼观世音菩萨站立像高十九米，铜质贴金及500罗汉彩绘壁画像。
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