大觉寺历史沿革
2016-12-10
相传，秦王李世民为成就霸业，亲率三军，力克高唐。命右武侯大将军尉迟敬德，监造高唐州城大觉寺及舍利塔，彰显千秋功业。史载大觉寺为唐贞观年间创建，寺内建舍利塔，塔高三十六丈，平面八边形。经过宋、明、清朝维修，大觉寺成为鲁西北规模宏大的名寺，香火绵延千年。大觉寺俗又谓之“唐寺”。《明宣德九年碑记》云：“高唐州东南陬有净地焉,周回五百余丈。唐时,有僧于此创立大觉寺以崇奉佛教，又于寺之东北偏建舍利塔。”清康熙年间高唐知州张诗凤有《募修寺塔引》亦云：“••••••唯大觉寺古塔岿然一峰卓尔，晴雨干霄犹堪频眺耳。余朔望躬诣，徘徊瞻仰，而读其残碑所记，乃唐时尉迟敬德将军所监造也”。以上记载了大觉寺及其舍利塔所在方位、建造时间及监造者，寺“周遭五百余丈”，约合65市亩左右。 宋元祐六年（1091年），大觉寺及舍利塔年久失修，出现破损，寺僧广峭进行修缮。到了元代，大觉寺毁于兵燹，唯存舍利宝塔。明洪武年间（1368～1398年）重修大觉寺并初创小殿。永乐年间（1403～1424年）主持僧正员法号禧润，在寺前修建草舍三间。过往行人如遇有病，便留住寺内，免费供给饮食汤药；夏天，则设瓜果等供行人解渴纳凉。这样延续多年，寺僧毫不厌倦怠慢。知州王纳考虑到释教之难于没有人才，经慎重访求，请来恩县崇兴寺僧人道瑃，法号玉严者，报上批准，任为主持正员。玉严先世为莱阳人，九岁投礼县三宝禅师落发为僧。玉严精通秘义，净心向佛。王纳认为得人。大觉寺经玉严主持，弘扬禧润之教，香火旺盛，来而问善者络绎不绝。玉严又与众僧共议营建殿宇，召集工匠，伐木运石辇土，而使寺大新，成为较大规模寺院。新建寺院共分前后两院。前建大门，进入大门两旁建金刚殿和天王殿，中间为大雄宝殿。以上为前院。后院为法堂，法堂东侧建观音堂；西侧建禅堂。僧房、廪舍、厨湢、廊庑共二百间列于两旁。佛像尊严，金碧辉煌，幡幢隐映，钟鼓交设。整座寺院绕以垣墙，栽植树木。明永乐十五年丁酉（1417年）春三月，太宗文皇帝朱棣北巡，驻跸高唐，召见玉严询问塔寺情况。玉严回奏说：“塔高三十六丈，广二百五十四尺”。朱棣大喜，赐玉严神僧传经袱。永乐十七年己亥（1419年）夏四月，太子朱高炽（即后来之明仁宗）又一次幸临于寺，祭香烛以供佛，并赐玉严金银钞二十锭。玉严感皇上赐赉之恩，念寺宇重建之难，刊石立碑以志其事。明正德年间（1506～1521年）僧正广瑛创建千佛阁于大雄宝殿之后，峥嵘壮丽。明嘉靖年间（1522～1566年），寺僧正节堂、广和在千佛阁之西建地藏王殿。嘉靖十七年（1538年）州举人梁公奭在寺塔顶部加铁宝瓶，以避龙嫠 。清乾隆十九年（1754年），寺僧正远尘因寺之正殿长久失修，力募修复，接近竣工，神像庙貌未施藻彩，远尘圆寂。后有福禄和尚接替，又因年荒欠收而终业。乾隆二十一年（1756年），继续进行整修，数月后庙貌一新，并于千佛阁东之配殿塑天仙圣母及眼光、送生、癍疹诸神。清道光九年（1829年）因地震，舍利塔倾斜。道光二十年（1840年）屹立千二百年历史的舍利宝塔至此倾覆。到解放前夕，整个大觉寺已仅余断壁残垣，大部分地基为公用建筑和民房所占。大觉寺历史上香火旺盛，清代中后期，寺内广场又成为高唐重要的商贸中心，尤以棉花交易最为繁盛。因此，“唐寺棉市”被列为“高唐八景之一”。清代的官吏和文士对此多有题咏。其中，林安居诗云：“利夺蚕桑百万增,秋蝉声里出芳塍。市环白雪农求价,界观银花寺有灯。破晓商来千里客,斜阳影胜六朝暮。尘埃那近菩提寂,孤磬声中悟上乘”。足见古来大觉寺之佛法犹如尘中清光夜钟声。 18世纪之前，山东高唐为南北通衢之处。有史可查，明、清两朝五帝9次驻跸高唐，有行宫两处，其中一处是县城内的大觉寺。清乾隆帝过高唐驻跸大觉寺，留有《高唐怀古》和《十里园》诗两首。乾隆在《高唐怀古》中写道：“春风偶此经齐邑，行雨非关梦楚王；见说东风待金马，何如盼子守高唐；玲珑日影标穹塔，卫水流波簇远樯；为忆绵驹能变俗，深惭刑措让成康。”可见大觉寺及其舍利宝塔的灵光触动了帝王内心深处的遐思。2004年开始复建，山东省佛协副会长觉映法师任大觉寺主持。2006年9月9日，高唐大觉寺方丈院佛像开光暨大雄宝殿奠基仪式在大觉寺隆重举行。2006年9月，高唐大觉寺念佛堂正式开放，开放以来，全寺僧人都遵奉爱国爱教、真实信仰、弘法利生、服务社会的理念，举办各种社会公益活动，体现了“人间佛教”的大乘道精神。2011年1月山东省宗教事务局批复同意设立高唐县大觉寺，将原大觉寺念佛堂升格改建为寺院。