课程二再加达摩少林易筋经
道家养生功，静坐六手印
自佛祖灵山说法，拈花微笑之后。禅宗代代相传，至二十八代祖师菩提达摩遵師嘱来到中国，一苇渡江至少林寺，面壁九年，是为中国禅宗初祖。 达摩祖师离开少林寺，只履西归时，留下两部经，《易筋经》，《洗髓经》。
修炼少林功夫必须修禅。少林武学高手必定是禅定大师。练武不修禅，到老也枉然。
云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之。有：筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩 筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者种种不一，悉由胎。
9筋和则康
若其人内无清虚而有障，外无坚固而有 碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则，道亦难期。
其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。
易筋，是说骨髓之外，皮肉之内，全是筋膜联络周身，通行血气，后天之身，全靠筋膜提掣，借假修真，非易筋经莫属，力改颓靡，易如反掌，修至极致，千金不易也，若进修不力，无有是处。
易筋者，人身的筋骨，由于入胎的先天禀赋所影响，有筋驰者，劲挛者，筋靡者，筋弱者，筋缩者，筋壮者，筋舒者，筋劲者，筋和者，种种不一，皆是先天入胎所致，如筋驰则病，驰义为筋向两端绷紧，这样即是病态了，筋挛者瘦，挛义为筋膜扭曲在一起了，人就比较消瘦无力，筋靡者痪，靡义为松散，这样就容易瘫痪了。
筋弱者懈，弱义为气力小，这样的人容易松懈无力比较虚弱，筋缩者亡，缩义为筋从两端往里收缩，这样就是身体僵硬的根本缘由，这样就像枯木一样了，筋壮则强，壮义为大而有力气，这样身体就比较强壮，筋舒则长，舒义为舒缓和畅，这样的人寿命自然就长了。
俗语说筋长一寸命长十年即是此意，筋劲则刚，劲义为坚强有力，这样身体就刚强，劲和则康，和义为和顺通达，这样就安康无病了，如果有人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，怎能入道呢？所以入道要先易筋，以坚其体，壮内以助其外，否则道业难期。
对于人的筋骨，当然也能如是变易，筋人身之经络，骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处不是筋，无处不是络，联络周身，通行血脉，如人肩能扛东西，手能抓，脚能走，通身的活泼灵动者，皆是筋所为，那怎可以容忍筋的驰挛靡弱呢？病瘦痿懈之人怎么可以入道呢？
使筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋驰者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮，即绵弱之身，可以立成铁石，莫不是易的功劳，人身之利，入圣之基，无不在此。人身不要被阴阳所缚，使血肉之躯易为金石之体，内无障，外无碍，方可入得定去，出得定来。
