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人生所有的成长，都是因为站对了地方
人生所有的成长，都是因为站对了地方 如果说“走对路”是走好人生的第一步，那么“跟对人，做对事”就是第二个重要的选项。站在对的位置，向对的人学习，做对的事情，当你有了前行的方向，且思路正确时，坚持才会让你终有所成。 清华大学经济学教授李稻葵把经济学看作是研究“选择”的一门学科。在他看来，人生最重要的是做好选择，他告诫年轻人不要犹豫，要尽早认准大方向。“消灭犹豫，义无反顾，认准长远，认定自己，然后想方设法找到你要奋斗的那个圈子。跟了那个圈子之后，你会跟着这个圈子不断地往上走。”人生路上，站对位置是很重要的。只有站对了地方，才能减少磕磕绊绊，才能更好地完成目标，实现自己的梦想。 李稻葵为了说明“站对地方”的重要性，还举了一个他非常要好的朋友的故事。 这位同学20个世纪80年代出国，在波士顿上大学。他一早就想清楚要搞金融。他本身是学外语的，他的学校也不是所谓的名校，他怎么能够进入金融这个圈子呢？ 每个周末，他坐着公共汽车去波士顿城区。而美国的公共汽车可不是北京上海的五分钟一班而是一小时一班呐！他需要背着干粮、面包、可乐、牛奶，一走就走一天。 去哪儿呢？去波士顿的金融街，那里面有很多基金公司的办公室，还有很多投资银行的分部办公室。干嘛呢？去大厅看门板，记下这些公司的负责人，名字是什么、部门是什么。 找到公司总部的总机，打电话过去，说他要跟史密斯先生谈一谈，他是哪个哪个部门的。总机的接线员一听，这小伙子还挺靠谱，可能是一个业务伙伴，接进去吧。于是这位同学，就通过这种方式，去其中一家公司做实习生了，又过了五六年，经过他自己的不懈努力，最后成了一个全球“三大”之一的投资银行亚太部的总管，现在已经下海自己创业了，创办了自己的私募股权基金。 在李稻葵讲的故事中，我们发现，一个门外汉要想变得强大，除了要明确自己的方向外，还要主动去创造机会，融入适合自己梦想成长的圈子。因为当你一无所有的时候，没有人会主动来找你的，你要学会主动去找能够帮助你的人。 马云说：“跟着苍蝇你会找到厕所，跟着蜜蜂你会找到花朵，跟着千万赚百万，跟着乞丐会要饭！现实生活中，你和谁在一起很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定你的人生成败。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉；与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰。” 有时候，你之所以平庸，也许并不是因为你缺乏梦想，缺乏实干，而是你不知道如何去做。如果你的身边有一个积极进取的人，一个非常富有远见卓识的人，那么你一定要跟着这个人一起打拼，唯有如此，你的人生才能变得闪耀。 当年，加入阿里巴巴之前，蔡崇信在瑞典的一家投资公司工作，有6位数的年薪。他去阿里巴巴参观时，马云告诉他在阿里巴巴工作只有500元人民币的月薪，可最后，蔡崇信还是选择了跟随马云，留在阿里巴巴，为什么呢？蔡崇信后来说：“当我与马云见面的时候，我被他的人格魅力深深吸引了。他非常平易近人，还极有魅力，他一直在描绘着伟大的愿景。我与马云之所以合作得很好，是因为对于任何东西马云都没有据为己有的感觉，他也很愿意承认自己的弱点。”他还说：“真正打动我的地方不仅仅是马云本人，也不是他的一两位跟随者，而是马云与一群追随者患难与共的事实……这家伙有能力将一群人聚集在一起，是个有影响力的领导者。马云真的有能力做成一番事业。” 所以，为了让你的梦想有更好的落脚点，为了让自己有展翅翱翔的空间，你必须在追梦路上站对地方，找到生命中的贵人。而这个贵人一定要有足够大的情怀和魅力，他能够让你敬佩，让你从他身上学到更多有用的东西。 当年与柳传志、任正非、牛根生、史玉柱、宗庆后、刘永行一起创业的人，也许正是看重了他们身上那种暂时隐藏着的雄伟力量，才决定紧紧地跟随的吧。这些老总，当年都不发达，也曾在逆境中苦苦挣扎。但是懂得跟人的人，一定能够看到他们身上的那种不屈的毅力，相信他们都是有能力成就一番事业的人，所以才选择了追随。最后，当这些老总终于抓到了好的发展机遇成就了一方霸业时，那些人也都成了企业的有功之臣。 真正能成大事的人，当你有机会走近他的时候，会被他身上强大的吸引力召唤。如果在你的职业生涯里能够有幸遇到这样的人，不管他正处于什么样的地位和环境，你都要以一颗包容的心去接近他，适时地去给予他支持。与高手对弈，你的每一天都会有无穷尽的收获，即使你有可能输了，也虽败尤荣，因为只要你有机会与巨人站在一起，你就已经获得了最初的成功。如果你能在与他相处中培养起他那样独到的眼界和胸怀，将自己锻炼成一个有同样视野和胸怀的人，那么你也将成为一个魅力四射的人物。 近朱者赤，近墨者黑。除了找到梦想和努力的方向外，你还要找到这样一个人，他有着高尚的操守，伟大的情怀，视野开阔，格局宏大，气量豪迈……各个方面都闪耀着无穷的魅力，那么就跟紧他。与这样的人在一起同甘苦，共患难，坚持下去，你的梦想也就不难实现。
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平淡是真实的美，宁静是心灵的福
每天我们都在尽最大努力去避免我们所面临的环境中的各种污染，如空气污染、噪声污染、光源污染等。这时不知你是否忽视了另一种新的污染，你的坏情绪，就是一种情绪污染。 情绪是客观事物作用于人的感官而引起的一种心理体验。无论喜、怒、思、悲、惊，都有其原因和对象。幽静的环境、清新的空气、高尚的品德、物质的丰富、文化的繁荣，都能引起人们愉快、轻松的良好情绪；而环境脏乱、虚伪庸俗、文化枯萎等，则可能导致人们厌烦、压抑、忧伤、愤怒的消极情绪。情绪具有两重性：一是两极性，如快乐和悲哀、热爱和憎恨、轻松和紧张、激动和平静等；二是暗示感染性的大小，往往由人们地位和作用的不同而不同。 现代心理学告诉人们，人的情绪有两个关键时间，一是早晨就餐前，二是晚上就寝前。在这两个关键时间里，每一个家庭成员都要尽量保持良好的心境，稳定自身情绪，尽量不要破坏家庭的祥和气氛，避免引起情绪污染。假如在一天的开始，家庭某一个成员情绪很好或者情绪很坏，其他成员就会受到感染，产生相应的情绪反应，于是就形成了愉快、轻松或者沉闷、压抑的家庭氛围。 任何人都会有情绪低落的时候，每当这时，一是要有点忍耐和克制精神，二是要学会情绪转移。把不良情绪带回家，将心中怨气发泄在家人身上，为一些小事耿耿于怀……诸如此类，都会影响他人的情绪，造成家庭情绪污染。 其实，我们的心灵也同样需要一片宁静的天空，那么就让我们的情绪在宁静的天空下，得到平复与安宁。 西方有位哲人在总结自己一生时说过这样的话：“在我整整75年的生命中，我没有过四个星期真正的安宁。这一生只是一块必须时常推上去又不断滚下来的崖石。”所以，追求宁静对许多人来说成了一个梦想。由此看来，宁静并不是每个人都能享受的。 可是，现实生活中也不乏许多人害怕宁静，时时借热闹来躲避宁静，麻痹自己。滚滚红尘中，已经很少有人能够固守一方独享一份宁静了，更多的人脚步匆匆，奔向人声鼎沸的地方。殊不知，热闹之后却更加寂寞。我辈之人，如能在热闹中独饮那杯寂寞的清茶，也不失为人生的另类选择与生存。 宁静是一种难得的感觉。只有在拥有宁静时，你才能静下心来悉心梳理自己烦乱的思绪；只有在拥有宁静时，你才能让自己成熟。 宁静是一种感受，是心灵的避难所，会给你足够的时间去舔舐伤口，重新以明朗的笑容直面人生。 懂得了宁静，便能从容地面对阳光，将自己化作一盏清茗，在轻啜深酌中渐渐明白，不是所有的生长都能成熟，不是所有的欢歌都是幸福，不是所有的故事都会真实。有时，平淡是穿越灿烂而抵达美丽的一种高度、一种境界。当宁静来临时，轻轻合上门窗，隔去外面喧嚣的世界，默默独坐在灯下，平静地等待身体与心灵的一致，让自己从悲欢交集中净化思想。这样，被一度驱远的宁静会重新得到回归。 你静静地用自己的理解去解读人世间风起云涌的内容，思考人生历程中的痛苦和欢悦。你不再出入上流社会，也就不再对那些达官显贵摧眉折腰，人们不再追逐你，不再关注你，你也因此而少了流言的中伤。当你真实窥见了人生的丰富与美好、生命的宏伟和阔大，让身心平直地立在生活的急流中，不因贪图而倾斜，不因喜乐而忘形，不因危难而逃避，你就读懂了宁静，理解了宁静。于是，宁静成了一首诗，成了一道风景，成了一曲美妙的音乐。 宁静成了享受。这是宁静的净化，它让人感动，让人真实又美丽。 宁静是一种心境，氤氲出一种清幽与秀逸，冉冉上升的思绪逃离了城市的喧嚣，营造出一种自得和孤高，去获得心灵的愉悦，获得理性的沉思，与潜藏灵魂深层的思想交流，找到某种攀升的信念，去换取内心的宁静、博大致远的菩提梵境。 宁静如水，让它拂拭我们蒙尘的心灵，让它涤荡掉我们身上的浮躁、空虚和沮丧，然后叩问自己的灵魂，才能看清梦里的花朵以最美的形式在生活中绽放，听到远方鸟语的天籁之音…… 宁静是福，真正生活在喧嚣吵闹的都市中的人们，可能更懂得平静的弥足珍贵。与平静的生活相比，追逐名利的生活是多么不值得一提。平静的生活是在真理的海洋中，在急流波涛之下，不受风暴的侵扰，保持永恒的安宁。 人人向往宁静，然而，生活的海洋里因为有名誉、金钱、房子等在兴风作浪而难以宁静。许多人整日被自己的欲望所驱使，好像胸中燃烧着熊熊烈火一样。一旦受到挫折，一旦得不到满足，便好似掉入寒冷的冰窖中一般。生命如此大喜大悲，哪里有平静可言？人们因为毫无节制的狂热而骚动不安，因为不加控制欲望而浮沉波动。只有明智之人，才能够控制和引导自己的思想与行为，才能够控制心灵所经历的风风雨雨。 是的，环境影响心态。快节奏的生活、无节制的对环境的污染和破坏，以及令人难以承受的噪声等都让人难以平静，环境的搅拌机随时都在把人们心中的平静撕个粉碎，让人遭受浮躁、烦恼之苦。然而，生命本身是宁静的，只有内心不为外物所惑，不为环境所扰，才能做到像陶渊明那样身在闹市而无车马之喧，正所谓“心远地自偏”。 宁静是一种心态，是生命盛开的鲜花，是灵魂成熟的果实。宁静在心，在于修身养性。只要有一颗宁静之心，追求宁静者，便能心胸开阔，不为诱惑所动，坦荡自然。 宁静和智慧一样宝贵，其价值胜于黄金。真正的宁静是心理的平衡，是心灵的安静，是稳定的情绪。 心灵的宁静来自于长期、耐心的自我控制，意味着一种成熟的经历以及对于事物规律的不同寻常的了解。对未来进行抗争的人，才有面对宁静的勇气；在昔日拥有辉煌的人，才有不甘宁静的感受；为了收获而不惜辛勤耕耘流血流汗的人，才有资格和能力享受宁静。
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淡定的生活态度，就是人生的一种幸福
生活中，我们总有太多的抱怨，太多的不平衡，太多的不满足。人生难免会遇到挫折，假如因为这个而不开心，那就是自寻烦恼。几日的发泄过后，也是无济于事，面对所有的一切都是无精打采的，犹如一个被宠坏的孩子，总是向生活不断索取着。越是拥有，越是担心失去。生活中的很多东西一旦失去，便不容我们找寻。有时幸福就像手心里的沙，握得越紧，失去得越快。有时幸福就像彼岸的花朵，隐约可见，却无法触摸。所以这个时候应该淡然一笑了，当自己冷静下来，最重要的是把心态调整好。 在你跌入人生谷底的时候，你身旁所有的人都告诉你：要坚强，而且要快乐。坚强是绝对需要的，但是快乐？在这种情形下，恐怕是太为难你了。毕竟，谁能在跌得头破血流的时候还觉得高兴？但是至少可以做到平静。平静地看待这件事，平静地把其他该处理的事处理好。平静，没有快乐，也没有不快乐。心态是平和的，所接受的一切都是充满活力的。我们心平气和地面对，这样也是爱护自己的表现。每天让自己多一点笑容，让心情多一些开朗，朋友常说的笑一笑十年少，不就是如此吗？ 诸葛亮自失了街亭之后，准备撤离西城县。司马懿带领十五万兵马，气势汹汹地向县城逼近。诸葛亮此时手下只有两千多老弱残兵，可是诸葛亮临危不惧，眼看魏军正向县城蜂拥而来，他却叫人大开城门，在门旁安排了二十来个士兵扮作老百姓扫街，然后他自己衣冠楚楚地在城楼上燃香抚琴。司马懿的部队赶到城门下，看见这样的情景，便认定里面必有重兵埋伏，于是立刻就把全部兵马撤走了。这就是人们熟悉的空城计，诸葛亮用自己惊人的智慧，巧妙的谋划，宁静的心态让老谋深算、谨慎多疑的司马懿上了当。 宁静的心态是人生的一种境界，其美妙之处在于内心的宁静。所谓心平如镜，就是这种人生最好的写照。但是，平静难得。平静源于内心，它的敌人也源于内心，差不多和它是同根所生。人总是容易受到一些事情的影响，即使不是自己的事情，甚至是和自己完全不相干的事情，只要是知道了，大脑便会自动对这些事情作一些分析评价，而得出自己的结论。这种被迫参与的无力感，让你的心灵很难得到宁静。淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执著于自己脚下的路。 试想一下每当周围的人得到某些成绩的时候，周围的人会对此产生不同的反响。有的人羡慕，有的人赞叹，有的人恭维，有的人感慨，也有的人感到不平衡，看到别人平时和自己差不多，他怎么能干出如此令人吃惊的成绩，我怎么就干不出来呢？也有的人产生嫉妒，没啥了不起，我就是懒得干，要不比他好多了。即使反应不同，但是却反映出了一种情绪，那就是一时心宁静不下来，缺少冷静的态度。因而，一个人没有冷静的态度，静不下心来，就很难干成大事。学会让心平静下来，学会淡化一些仅是路过的景象，因为毕竟那片天空不属于我，我也不想属于那片天空。 如果你不能理解宁静的心是什么，看看下面这个故事：有这样一个香火旺盛的禅寺，当它重建的时候，来了很多工程人员及工程车。寺里负责工程的师父都忙得不可开交，一个小和尚也去帮忙，老和尚突然叫住他，请他进屋去磨剃头刀。他愣住了，这是怎么回事？早不叫磨，晚不叫磨，偏在此时磨刀，外面又这么忙，这时候不去帮忙，他心里急得不得了，可是师命难违，只有遵命进屋磨刀。三两下磨好后，老和尚一看，喝斥道：“你看，这是随随便便磨的，刀两边并没有磨到。你的心不平，所以磨出来的刀子也不平。”小和尚心里很急，一听，赶紧再去磨了一次拿给老和尚看，老和尚又喝斥他：“一看便知没下工夫，随便应付而已，你并没有重新磨过，这刀是补磨的。”这时，老和尚拿出自己的剃头刀，又平又漂亮。老和尚的心是平的，静的，所以磨出来的刀一如其心。老和尚道：“不论再忙，也要保持一颗宁静的心，我们是在修心，并不是为了忙碌而忙碌。”心无杂念，凝神安适，要有不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。 拥有一颗平静如水的心，拥有淡定的生活态度，不失为人生的另一种幸福。心灵宁静，人生就犹如明镜一样平光洁亮，世界上的万事万物都会被摄入其中，映于其上，清晰可见，细致入微。同时，它又不至于扰乱人的思绪，给人生带来苦恼和烦忧。人似乎总是这样，如果对一件事情知道了一点点，便不自觉地追问其过程及结果。所以很多时候似乎无知一些会更加快乐。好在还有大自然的恩赐，人可以在大自然中享受片刻或永久的平静。就像李白《独坐敬亭山》中所描述的境界：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 《老子》中就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。只要我们的心宁静下来，就会在春风中听到青草钻出泥土声，听到柳树抽芽声，听到鲜花绽放声。当我们的心宁静下来，就会在细雨中看到斜飞的燕子是多么的欢快，看到荷叶上的雨珠晶莹得犹如水晶，看到枝头的樱桃滋润娇嫩得如同婴儿的嘴唇。当我们的心宁静下来听风看雨时，就会惊讶地发现，自己心灵深处还存在着一块封闭着的圣地，如秋月般纯净，如泉水般清澈，充满了仁慈和柔情。
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人生要学会留白，才能活得安然洒脱
生命有了缝隙，阳光才会照进来。 每个人都期望自己的人生充实圆满，不想留下一丝一毫的遗憾，渴望填满生命里的沟沟壑壑。因此，很多人习惯以“超人”自诩：“我是超人，我要办许多事，我能办很多事情”，大包大揽身边之事，事必躬亲、亲力亲为。 可是，没有人是三头六臂无所不能的，即使再优秀的人，精力和体力也是有限的。什么事情都想干，什么事情都想干好，让自己背负太多，往往身心疲惫而沉重，以致什么事都干不好，遗憾更多。满则溢，盈则亏，自然的法则，无人能够超越。 关于诸葛亮，大家都不陌生。在辅佐刘备的二十多年里，足智多谋、临危不惧的诸葛亮献智献计，鞠躬尽瘁，成为蜀国的一把手。特别是在刘备去世后更是如此，他将行政与军事大权集于一身，事事插手，件件操心，日理万机。 结果，诸葛亮虽有面面俱到之心，却无分身之术，曾经六出祁山伐魏都以失败告终，打了败仗，累垮了自己不说，最终“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，只能带着遗憾离开人间，三国之中蜀汉最先灭亡。 “出师未捷身先死”，与诸葛亮苛求完美、事必躬亲不无关系。 在这里，不禁要问，你欣赏过南宋画家马远的《寒江独钓图》吗？画面上，除一舟，一翁，几笔淡墨之外，空空如也。然而，就是这片空白给人以无限遐想的空间，回味无穷的意境，那是一种无言的诉说，诉说江天辽阔、寒意袭人，诉说地老天荒、无奈悲凉……这就是国画的“留白”艺术。 而人生何尝不是一张更大的宣纸呢？别总把自己逼得太紧，给生命一些“留白”吧。因为除了精神和心灵领域，其余领域我们是无知的，即使说有知，我们也不可能把好事占尽，总得留出一大片领域让他人自由往来，各领风骚。再说明白一点就是，人要学会有所为有所不为。 有所为有所不为，从一定意义上说是一种遗憾，但并非不思进取，消极遁世，慵懒沮丧，驻足不前。从本质上讲，这要求我们权衡轻重、利害、得失，做出正确选择。“将军赶路，不追小兔”，将军奔赴战场，是为了参加一场重要战争，路上遇到一只小兔，为了得到小兔，结果丢掉一场战争，值不值得？ 人生要学会留白，圆满未必艺术。舍弃不重要或不宜做的事情，把自己最大的精力和智慧投入到最值得的地方上，如此成功便不再复杂，人生便不再纠结。有些人之所以活得幸福、活得安心，并不是因为他们足够完美，更多在于他们能够把握“有所为”和“有所不为”的界限，适当给生命“留白”。 国际著名的设计师安德鲁.伯利蒂奥就是因为放弃了“超人”的想法，学会了给生命“留白”的智慧，最终不仅取得了斐然的业绩，还过上了松弛有度、安然洒脱的日子。下面，让我们来看看他是如何做的。 安德鲁.伯利蒂奥曾经以为自己是个无所不能的“超人”，他除了每天进行设计和研究工作外，还负责公司制度制定、考勤等很多方面的事务，几乎公司的每一件工作他都要亲自参与。整天忙得晕头转向，作品的质量却常常不尽如人意，公司也没有取得令人骄傲的成绩，安德鲁对此很不解，便去请教一位教授。教授给他的答案是：“你大可不必那样忙！关键在于分好工作内容的主次。” 听到这句话的一瞬间，安德鲁醒悟了。原来，一直以来他将很大一部分时间都浪费在管理其他乱七八糟的事情上，而最重要的设计工作反而只能占用一小部分时间，由于时间紧凑，作品的质量自然就受到了很大影响。从此，安德鲁调整了时间分配，他洒脱地把那些无关紧要的细小工作交给助手去做，自己则把时间集中用在设计工作上。然后，把所有精力拿来思考如何实现与重要客户的交易，以及公司如何能够获得最大利益等。 当然，公司并没有因为安德鲁的“撒手不管”而乱成一团糟，或者颓废不前，相反，它焕发出了鲜明的活力，在设计界的地位越来越重要。而安德鲁过得逍遥自在，工作业绩却斐然，他还写出了建筑界的“圣经”——《建筑学四书》。 学会有所为有所不为，通达和坚守一并而行，有取有舍，有进有退，这是一种成熟智慧的生活态度。在日常生活中，我们每天要做的事情的确很多。你不妨开一张清单，将要做的事情设定明确的优先顺序，知道优先做什么，重要在哪里，而可做可不做的事情则可暂时放一边，或者交由他人处理。 水墨“留白”，可得磅礴之气；心灵“留白”，叫人聪颖豁达。那么给生命留白，就是充实生命。给生命留白，有所为有所不为，生命就有了缓冲的余地，有了可收可放的活动空间，就可以从容地调整进退，就会滋生出无穷无尽的留恋和回味，天开地阔，心高路远。如此一来，也就赢得了安然淡定的人生！